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  现代诗歌的探索,如同在茫茫黑夜中前行。静入夜的最深处,观看无边无垠的黑暗,观看天幕上的蓝色星光的璨璨。诗人举着诗歌的火把,行走在星光之下。一面仰望浩瀚、神秘的夜空,目光与群星灿烂的世界对接,一面俯视着山峦大地和江河湖海。诗人的眼睛,在俯仰间点亮了灵魂的诗句。

  诗人注定要永不停息地行走在大地上。举着的火炬猎猎燃烧着,点亮着诗句,让诗句放射出星辰一样璀璨的光。那诗句闪亮亮的,一照也许就是几千年。

  现代诗歌,是诗人们以生命点亮的精神。

  现代诗歌的精神是什么?是对诗歌艺术孜孜不倦的开掘和在黑暗中前行的摸索。我想起燧人氏发现的火种,也想起盗火之神普罗米修斯的神勇和无畏。现代诗歌不光是心灵的照耀,更是一种灵魂的救赎。毅然前行的决然与塌方般的危险,造成了现代诗歌探索的艰难险阻与玉汝以成。

  现代诗歌以“五四”为界。现代诗歌探索经历了五四时期先驱的拓荒般的开垦与挞伐,挞伐旧秩序,创造新秩序。中国诗歌重新洗牌,变成一种自由的高蹈与个性的大解放。八十年代诗歌精神的开疆劈野与九十年代诗歌精神的昂扬竞发与新千年之后的滑翔式的渐进,诗歌进入一种以语言为轮子的自由驰骋和对古典诗学的挣脱,诗人们一方面向拼命厮杀的沙场和荒漠挺进,一方面向心灵的绿洲贴近。

  当诗歌走向江湖,诗歌变成了诗人挥舞的利剑和厮杀的沙场。诗人们高举起形形色色的旗帜,变成了不同圈子的霸主。诗歌变成了什么?诗歌变成了诗人揭竿而起、颠覆语言暴动的利器。诗人在酒气、痞气和豪气、烟气之中,豪气干云,一个口号、一个标语、一个主义一夜之间就成就了一个个诗坛霸主。

  当前,现代口语诗的泛滥和八九十年代新乡土主义诗歌的泛滥迥然不同。诗到语言为止,诗到意象为止,诗歌外在韵律的光华已不复存在,汉语言声韵之律的锦瑟弦音又恍若云烟。诗歌的质地变薄,穿越力变厚。诗歌的瓷碗被酒徒一样的诗人打碎,语言的碎片,带着灵光的瓷片,碎了满满的一地。诗歌充满着张力和柔韧的弹性和多维的空间,让诗人们信心满满。

  但现代诗人们的探索与我们理想中的中国诗渐行渐远,那种“中国情怀、世界视野”的诗歌在哪里?中国诗歌需要一种诗歌秩序的重建与诗歌体制的重大变革,诗歌须在现代诗歌和古典诗词之间开拓、探索出一条崭新的路,创建一种新型诗歌,诚如五四白话诗在旧体诗歌体制大厦中的大破大立走出一条新路一样。诗人们反思着山头主义、圈子主义和酒醒后的痛沉思定。摆在诗人面前有诸多之路:复古之路,移植之路,重建之路,复兴之路,崛起之路……再次让诗人们站立在历史的十字路口和诗歌变革的风口浪尖上。徘徊与观望,探索与开掘,诗人们最终再次高扬起现代诗歌变革精神,企图抵达诗歌艺术精神的彼岸。

  当前,现代诗歌正处于危机四伏和狼烟四起的高坡。诗人们手执利剑毅然前行。这使我想起雪莱,拜伦,波德莱尔,惠特曼,荷尔德林,里尔克,叶芝,艾略特,想起屈原,陶渊明,陈子昂,李白,杜甫,白居易,李清照,苏轼,辛弃疾,马致远,关汉卿,秋瑾,郭沫若,闻一多,徐志摩,戴望舒,艾青,臧克家……一个时代必然有一个时代的诗歌精神,一个时代必然会造就一个时代的杰出诗人。

  中国当代诗坛最缺乏的是开诗坛风气领诗坛新风的卓越诗人——这是一个群雄割据、非诗、伪诗与真诗同样光耀诗坛的历史时期。最初的诗人以朝拜般的虔诚顶礼膜拜诗仙、诗圣和诗神,而现在,诗人们已发现,诗神就是诗人自己。诗歌狂虐的语言就像夏日乡间的野草一样,从贫瘠的僵土突围,在诗歌的沃野疯长。诗人们走出了诗歌的泥淖,忽然发现诗歌的新大陆,诗歌走向“平民化”运动。真诗、伪诗充斥着诗坛,真诗像寂寥的星空,伪诗就是田间的杂草,良莠不分争夺着庄稼谷物的领地。人们呼吁“绿色诗歌”,然而诗歌的良莠一样充盈着碧野,像农人一样顶着烈日挥锄耪地,除掉盛草一样艰难艰辛。

  现代诗歌,尽管没有青铜器时代编钟的高古,没有铁器时代的金戈铁马和刀光剑影,但依然有着二十四桥明月夜的美景,依然有着大江东去的壮景,依然有石破天惊的诗歌变革的盛景。

  诗人们,前方的路很远,脚下的路却很近。你必须关注脚下的大地,倾听这片热土的声音。仰望诗歌浩瀚的天空,听一个崭新的诗歌时代变革的风雷,然后趁着夜色,走向大地,和大地完全融合在一起。(文/雁阵)

  雁阵,中国散文学会会员,中国诗歌学会会员,中华诗词学会会员。作品散见于《城市文学》《星星诗刊》《鸭绿江》《山东文学》《时代文学》《文学月报》《当代散文》《山东青年作家》《乡土诗歌》《临沂文艺》《洗砚池》《文汇报》《中国民族报》《作家报》《临沂日报》《淄博日报》《沂蒙晚报》髩报刊。著有长篇小说《商界风云》《上海滩传奇》,诗集《昨夜星辰》《缪斯之泪》,文集《青园情怀》。

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来源:琅琊新闻网  编辑:孙云

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